Doctor en filosofía por la Universidad de París 1 Panthéon-Sorbonne y por la Universidad de Buenos Aires, Axel Cherniavsky es profesor adjunto de Filosofía contemporánea en la Facultad de filosofía y letras de la Universidad de Buenos Aires e investigador en el CONICET. Fue becario de la Comisión Fulbright, de la embajada de Francia y de la Région Île-de-France, entre otras instituciones. Como profesor, investigador o conferencista fue invitado por diversas universidades de Europa, Estados Unidos y Latinoamérica. Es autor de Exprimer l’esprit. Temps et langage chez Bergson (L’Harmattan, 2009), Concept et méthode. La conception de la philosophie de Gilles Deleuze (Publications de la Sorbonne, 2012) y Spinoza (Galerna, 2017).
Un libro que te llevará a explorar los límites de la mente y cuestionar tus propios valores.
Parece una pregunta sencilla e inofensiva: ¿qué es la idiotez? Pero basta repetirla una o dos veces, meditarla unos segundos, para que empiece a desconcertarnos. Todo el tiempo señalamos idioteces, nos indignan los idiotas. Incluso a veces, las menos, nos sentimos uno. Solo esto constituye un indicio, entre muchos, de dos cosas: lo masiva que es la idiotez, y su opacidad. Comodín, la idiotez sirve para describir infinitas conductas, pero Medusa deja perplejo –idiota– a quien se anima a mirarla.
Axel Cherniavsky enfrenta en su libro las dificultades de definir la idiotez hasta las últimas consecuencias. Descubre así que esta figura apa-rentemente trivial tiene la fuerza para desafiar nuestros hábitos intelectuales más arraigados, para cuestionar los valores más evidentes: es rápida, escurridiza, mucho más ágil que quienes buscamos pensarla. Podemos creer que se la puede atrapar en una definición, como “deficiencia intelectual”, por ejemplo. Pero es una ilusión que implica desnaturalizarla. Si queremos seguir los movimientos de su experiencia real, hay que estar dispuestos a llevar nuestro pensamiento al límite de la consistencia.
Parece una pregunta sencilla e inofensiva: ¿qué es la idiotez? Pero basta repetirla una o dos veces, meditarla unos segundos, para que empiece a desconcertarnos. Todo el tiempo señalamos idioteces, nos indignan los idiotas. Incluso a veces, las menos, nos sentimos uno. Solo esto constituye un indicio, entre muchos, de dos cosas: lo masiva que es la idiotez, y su opacidad. Comodín, la idiotez sirve para describir infinitas conductas, pero Medusa deja perplejo –idiota– a quien se anima a mirarla.
Axel Cherniavsky enfrenta en su libro las dificultades de definir la idiotez hasta las últimas consecuencias. Descubre así que esta figura apa-rentemente trivial tiene la fuerza para desafiar nuestros hábitos intelectuales más arraigados, para cuestionar los valores más evidentes: es rápida, escurridiza, mucho más ágil que quienes buscamos pensarla. Podemos creer que se la puede atrapar en una definición, como “deficiencia intelectual”, por ejemplo. Pero es una ilusión que implica desnaturalizarla. Si queremos seguir los movimientos de su experiencia real, hay que estar dispuestos a llevar nuestro pensamiento al límite de la consistencia.
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